O Lucernário e o Jejum são dois elementos rituais de grande expressão simbólica na Semana Santa. Nas nossas comunidades, lamentavelmente, o Lucernário já não é celebrado. A Semana Santa é uma óptima ocasião para recuperar este ritual da luz e ajudar os fiéis a prepararem-se para a vitória de Jesus, Luz do mundo, sobre as trevas da morte. Através desses rituais, vive-se a lembrança das palavras de Jesus: Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo (Jo 9,5) e dias virão, porém, em que o noivo lhes será tirado; e então jejuarão naquele dia (Mc 2,20).
Há um duplo movimento nestes dois rituais, uma passagem, que marca o início da vida litúrgica da Igreja: da luz ministerial de Jesus às trevas da sua paixão e morte; do comer a ceia pascal com os Doze discípulos ao jejum da ausência de Jesus entre eles; das trevas da paixão e morte à luz da ressurreição; do jejum, da ausência, ao comer com os discípulos após a ressurreição (Eucaristia).
Um estágio posterior, mas biblicamente concomitante, acontece na associação que a Igreja fará do evento pascal com o rito do Baptismo e com a crismação associada à Eucaristia. Do século III-IV d.C., em diante, vai tomando forma o catecumenato. A Solene Vigília Pascal é o ponto culminante de todo o período de preparação e de recepção dos Sacramentos da Iniciação Cristã. A novidade da passagem, da morte à vida, dos novos membros da Igreja imersos no Mistério Pascal de Cristo marcou, definitivamente, a escolha dos textos bíblicos, que são proclamados nestes dias.
É fundamental, graças à reforma litúrgica empreendida pelo Vaticano II, perceber a unidade orgânica do Mistério Pascal celebrado no Santo Tríduo: o núcleo essencial da passagem da morte à vida em Jesus Cristo.
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